Китайските монаси от Шаолин са известни с невероятната си акробатика. Този фотограф ги е заснел в действие

Бележка на редактора: В Snap преглеждаме силата на една-единствена фотография, записвайки истории за това по какъв начин са основани както модерни, по този начин и исторически изображения.

Млад духовник от Шаолин тича хоризонтално през стена, мощна централизация и може би нотка на удивление, забележима на лицето му. Четирима други стажанти в академия по бойни изкуства покрай храма Шаолин в китайската провинция Хънан се излежават нехайно, като че ли неподозиращи за действието, противопоставящо се на гравитацията, което се случва над главите им. Техните блестящо оранжеви облекла и маратонки Feiyue са в контрастност със земната стена зад тях.

Замъгленият тил на мъж от лявата страна на изображението акцентира внезапното придвижване в центъра му. Монах, протягащ се на назад във времето, показва своята умелост в раздвоена стойка.

„ Има този екшън на високо равнище “, сподели фотографът Стив Маккъри пред CNN за композицията на фотографията във видео диалог от вкъщи си във Филаделфия. " А тези други момчета просто се мотаят. "

Изображението е включено в разпродажбата на квадратен щемпел на Magnum, която завършва на 5 май, дружно с творбите на други фотографи. Той го снима през 2004 година като част от персонален план, до момента в който пътуваше по света, с цел да документира разнообразни форми на будизма. Въпреки че не счита себе си за будист, Маккъри от дълго време се интересува от религията и ползва някои от нейните принципи в личния си живот.

Храмът Шаолин, който е учреден през 495 година сл. н. е. по скатовете на свещената планина Сонг, се счита за дом на будизма Чан. Въпреки че религията натъртва на ненасилието, монасите-воини в храма в началото са практикували бойни изкуства, с цел да се пазят от бандити. С течение на времето тяхното строго физическо образование стана непреклонно обвързвано с устрема им да реализират прояснение.

Днес шаолинското кунг-фу е необятно известно и подвизите на монасите в атлетизма са подражавани в известни филми. Филмът от 1982 година „ Храмът Шаолин “, който сложи началото на кариерата на Джет Ли и беше сниман на място, беше един от филмите, които възобновиха интереса към манастира. По времето, когато Маккъри посети през 2004 година, десетки школи по бойни изкуства бяха изникнали по пътя, водещ към храма.

„ Невероятно е да ги виждам по какъв начин извършват и упражняват “, сподели той. „ Не можете да си визиите, че хората в действителност могат да създадат това с телата си. “

Кариера на пътя

Маккъри стартира кариерата си в локален вестник, откакто приключва Пенсилванския държавен университет. След това стартира да пътува в чужбина като фотограф на свободна процедура, заснемайки изображения на хора в някои от най-опасните и отдалечени места в света.

Кариерата му потегля съществено, откакто той се промъква през границата от Пакистан в Афганистан през 1979 година, тъкмо преди руската инвазия. Той изнасяше филми, като ги криеше в облеклата си, предоставяйки на света някои от първите фотоси на спора, оставил минимум 500 000 мъртви афганистанци и милиони разселени.

Неговата фотография „ Афганистанско момиче “ от 1984 година – която улавя пронизващите зелени очи на 12-годишен емигрант в Пешавар, Пакистан и е включена на корицата на списание National Geographic през юни 1985 година – е една от най-известните фотоси в света.

В хода на своята 50-годишна кариера МакКъри, сега на 74, е попълнил повече от 20 паспорта, заснемайки животни и фестивали, поклонници и бойци, конфликти и катастрофи в дестинации от Нигер до Индия. Той улавя античното против модерното, любопитното измежду всекидневието и подчертава върху познатостта на непознатите.

През 2016 година Маккъри беше подложен на рецензии, когато една от фотосите му в галерия беше открита като цифрово изменена. Той сподели, че това се е случило в студиото му, до момента в който е пътувал, само че започнаха да се появяват повече изображения, които изглеждаха манипулирани, разпалвайки спор към етиката на фотожурналистиката.

В отговор на обвиняванията, фотографът сподели на списание Time по-късно същата година, че освен краткия престой в локалния вестник в Пенсилвания, той в никакъв случай не е бил нает във вестник, новинарско списание или новинарско издание. Като фрийлансър е поемал разнообразни задания, в това число рекламни акции. Той сподели, че работата му е „ мигрирала в региона на изобразителното изкуство “ и че се счита за „ образен повествовател “.

Той добави, че схваща, че това може да е „ объркващо … за хората, които считат, че към момента съм фотожурналист “, и че отсега нататък ще употребява Photoshop единствено „ по най-малък метод, даже за моята лична работа, снимана при персонални пътувания “.

„ Връщам се още веднъж и още веднъж “

Преди да снима фотографията на бягащия по стената духовник, Маккъри към този момент беше посетил храма Шаолин две десетилетия по-рано. Той споделя, че е било „ в действителност празно “ по време на първото пътешестване и е видял единствено „ колела и хора в тези костюми на Мао “.

Докато се завърне, кунг-фу полуда е обхванала нацията. Районът се усещаше по-комерсиален, спомня си той. Десетки хиляди (предимно) китайски момчета и мъже бяха въодушевени от вълна от филми за кунг-фу и упражняваха в десетките учебни заведения в региона.

Фотографът получи позволение в една от академиите и прекара няколко дни с монасите, до момента в който те се занимаваха с всекидневието си, което включваше повтаряне на акробатика. Някои от момчетата ядоха с Маккъри в заведение за юфка от другата страна на улицата, споделяйки очакванията си в последна сметка да си намерят работа в службите за сигурност, трупи за представления, както и в развлекателната промишленост. „ Те бяха естествени деца “, сподели той. „ Но те бяха доста, доста отдадени и съществени във връзка с тази процедура. “

Той снима други фотоси на интензивните подготвителни режими на монаси по време на престоя си, в това число няколко, висящи с главата надолу до краката си, ръце, умерено притиснати в молитвена поза.

Маккъри се опита да откри вярната композиция от променливи като обект, ъгъл, светлина и декор, до момента в който монасите усъвършенстваха придвижванията си. „ Това е (въпрос) на снимане и връщане обратно и още веднъж. “

Упоритостта му се отплати. „ Това е картина, която провокира доста страсти “, сподели той за последния кадър на бягащия по стената духовник. „ Това или провокира усмивка в лицата на хората, или те са някак възхитени от физическата форма на тези млади момчета. “